（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動的指導(dǎo)思想和推動力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

敦煌遺書中保存得有雅文學(xué)和俗文學(xué)作品的文本。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

敦煌遺書中保存的最重要的文學(xué)文獻(xiàn)資料是是唐五代通俗文學(xué)作品。

王之渙《涼州詞二首》其一被章太炎推舉為絕句之最。