永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。

韓愈的古文理論受到梁肅和獨(dú)孤及的直接影響。

贈(zèng)序文是文體的一種，是基于臨別贈(zèng)言而產(chǎn)生的文體。

敦煌遺書中保存的文學(xué)作品都是俗文學(xué)范疇。

韓愈等人倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想和推動(dòng)力量是中唐時(shí)期高漲的儒學(xué)復(fù)古思潮。

韓愈主張“氣盛言宜”，重視文氣，體現(xiàn)在句式上則多用重復(fù)、排比、對仗等。

王維寫景喜用簡淡筆墨，隨意點(diǎn)染；孟浩然則講究構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色。

變文的起源說法不一，但主要認(rèn)為是起源于印度。

“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”的吟誦節(jié)奏應(yīng)當(dāng)為“二二一二”式。

杜甫經(jīng)歷過安史之亂，而高適沒有經(jīng)歷過。