“江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)”出自（）。

《張中丞傳后敘》表達(dá)了韓愈反割據(jù)、反暴亂、維護(hù)國家統(tǒng)一的愿望，彰顯了韓愈“明道”的散文主張。

曹操的詩大部分都被之管弦。

韓愈作古文倡導(dǎo)師法古圣賢人，師其意，亦師其辭。

韓愈的古文寫作與詩歌抑揚(yáng)，喜歡運(yùn)用生僻字句，創(chuàng)新語匯。

（）曾被作為全部敦煌文學(xué)作品的總稱。

贈序文是文體的一種，是基于臨別贈言而產(chǎn)生的文體。

杜牧的詩歌以愛情詩和詠史詩成就最高。

鄭振鐸在《插圖本文學(xué)史》中稱（）是一位“人世間”的詩人。

永明體之后，文學(xué)擺脫與音樂的糾纏，走向獨(dú)立。