A．對未來社會制度和政治結構的追求、向往和設想
B．對未來工作部門、工作種類及業(yè)績的向往和追求
C．對未來的物質、精神、文化方面消費性生活的向往
D．對來來道德關系、道德標準和道德人格的向往
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A．主觀為自己，客觀為他人
B．只有集體利益，沒有個人利益
C．先集體后個人，先他人后自己
D．以自我為中心，一切從個人利益出發(fā)
A．主觀上的道德認識
B．客觀上的道德行為
C．主觀道德認識與客觀道德行為的統(tǒng)一
D．主觀道德認識與客觀道德行為的區(qū)分
A．在歷史上起過重大作用的人物
B．生活在社會中的人類的個體
C．脫離時代抽象出來的人類共性
D．非具體的人、抽象的人
A.道德觀
B.道德品質
C.道德理想
D.道德行為
A．社會對個人的尊重和滿足
B．個人對社會的責任和貢獻
C．個人的自我完善
D．個人實踐對自身發(fā)展的積極意義
最新試題
不同道德義務約束力的差別，實質上不源自于道德義務本身所具有的層次性。
道德教育是指依據(jù)一定目的，在遵循教育規(guī)律的基礎上，對人們進行的有組織，有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
注意集體利益的分割和個體利益的保障，是集體利益與個體利益之間的良性互動。
道德教育基本規(guī)律包含以下哪些選項（）
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構成的關聯(lián)整體，是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德起源問題概括起來主要有（）
道德教育的內(nèi)涵、本質與特征構成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動的學習和實現(xiàn)的過程，是個體在道德生活過程中所進行的（），以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
正當不正當與善惡的關系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面（）
道德的社會調(diào)控渠道，主要包括以下幾個方面（）