A.教師內(nèi)心信念的形成和鞏固,要受到校內(nèi)輿論和教育傳統(tǒng)習(xí)慣的熏陶和影響;
B.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣符合教師需要時(shí),會增強(qiáng)教師內(nèi)心信念;
C.當(dāng)校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣不符合教師需要時(shí),會引起教師內(nèi)心沖突和矛盾,甚至可能動搖教師的內(nèi)心信念;
D.教師內(nèi)心信念又構(gòu)成校內(nèi)外輿論、教育傳統(tǒng)習(xí)慣形成的基礎(chǔ),教師內(nèi)心信念的形成,又會促使校內(nèi)外輿論的形成,并使教育傳統(tǒng)習(xí)慣活動良性發(fā)展
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A.它作為一種強(qiáng)烈的道德責(zé)任感,成為教師對自己的職業(yè)行為進(jìn)行自我評判的直接內(nèi)在動力
B.它作為具有較高層次的教師道德意識和道德原則,是道德評價(jià)中的直接準(zhǔn)繩;
C.它是教育行為當(dāng)事者一種內(nèi)在的控制力;
D.它是實(shí)現(xiàn)教師道德評價(jià)成效的途徑和目的
A.輿論的重要功能是對教師行為進(jìn)行善惡判斷;
B.通過輿論評判的形式,使學(xué)校、教師能及時(shí)獲得來自學(xué)校內(nèi)部和外部的信息反饋;
C.通過社會輿論,能對教師的行為起著矯正與導(dǎo)向的作用;
D.輿論是教師道德評價(jià)的唯一手段
A.堅(jiān)持道德目的和手段的一致性;
B.當(dāng)?shù)赖履康暮偷赖率侄尾灰恢聲r(shí),應(yīng)該具體分析;
C.追求好的道德目的;
D.只要道德手段是合理的,道德目的即可采用
A.道德目的決定道德手段的表現(xiàn)形式;
B.道德手段反映和反作用于道德目的;
C.道德目的和道德手段在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化;
D.道德目的和道德手段間是相互對立的
A.對教師道德行為的評價(jià)應(yīng)堅(jiān)持動機(jī)和效果統(tǒng)一的觀點(diǎn);
B.動機(jī)應(yīng)成為教師道德評價(jià)的側(cè)重點(diǎn);
C.進(jìn)行教師道德評價(jià)時(shí),應(yīng)該更關(guān)注效果;
D.當(dāng)動機(jī)和效果不一致時(shí),需要采取具體的方法來確定教師道德行為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)
最新試題
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實(shí)的改造下列說法正確的是()
道德價(jià)值是人們對是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實(shí)質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
中國已經(jīng)進(jìn)入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,而且隨著生產(chǎn)勞動的方式和范圍的改變,科技的發(fā)展也會逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進(jìn)行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()