A.虛榮是榮譽(yù)向恥辱轉(zhuǎn)化的中介;
B.虛榮是以個(gè)人主義為基礎(chǔ)的;
C.虛榮是個(gè)人榮譽(yù)感在內(nèi)心的正常反映之一;
D.虛榮往往伴隨著嫉妒
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A.賞罰分明;
B.堅(jiān)持真理;
C.因材施教;
D.秉公辦事
A.良心和道德是緊密聯(lián)系在一起的道德范疇;
B.良心是義務(wù)的內(nèi)化形式;
C.義務(wù)和良心都來自于主體內(nèi)部,表現(xiàn)為個(gè)人對自己行為的道德責(zé)任;
D.教師道德良心是教師在履行道德義務(wù)的過程中產(chǎn)生和形成的
A.他律性;
B.自律性;
C.內(nèi)生性;
D.排他性
A.教師道德責(zé)任;
B.教師道德義務(wù);
C.教師道德范疇;
D.教師道德公正
A.教師如果無視自己的教育義務(wù),只根據(jù)自己的意愿行事,那必然嚴(yán)重造成教育工作中的矛盾和沖突;
B.教師道德品質(zhì)的形成與教師道德義務(wù)觀是密不可分的;
C.高校教師面對人際關(guān)系中的矛盾和沖突,主要需要靠經(jīng)濟(jì)手段和法律手段來解決;
D.經(jīng)過教師教育活動(dòng)的反復(fù)實(shí)踐和認(rèn)識,道德義務(wù)會內(nèi)化為教師的“內(nèi)心需要”
最新試題
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()
發(fā)揮道德主體性的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)源泉是為人民服務(wù)。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價(jià),是道德評價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問題。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()
善惡判斷適用于部分對人,對社會有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會等
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化的措施有()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。