A.它是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范和必備的品德；
B.它調(diào)整教師與學(xué)生、其它教師、集體、社會(huì)之間的各種關(guān)系；
C.它從道義上規(guī)定了教師在教育過(guò)程中以何種思想、情感、態(tài)度和行為教書(shū)育人；
D.它是教師追求自身人格完善的主觀需要
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A.知識(shí)
B.文化
C.社會(huì)
D.人
A.教師應(yīng)當(dāng)從知識(shí)技能的傳授者拓展為人文精神的培育者；
B.教師不僅僅是知識(shí)的傳播者，更是學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者；
C.教師應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)發(fā)展；
D.師生關(guān)系中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持教師的主導(dǎo)性
A.品德教育；
B.精英教育；
C.人文教育；
D.實(shí)踐教育
A.通識(shí)教育；
B.素質(zhì)教育；
C.人文教育；
D.實(shí)踐教育
A.社會(huì)思潮必然會(huì)有消極影響和誤導(dǎo)，應(yīng)予以取締；
B.社會(huì)思潮會(huì)影響社會(huì)穩(wěn)定，造成動(dòng)蕩；
C.社會(huì)思潮能促進(jìn)思想進(jìn)步，應(yīng)大力宣傳；
D.應(yīng)對(duì)各種社會(huì)思潮進(jìn)行深入研究，加以批判和梳理，做有說(shuō)服力的分析和引導(dǎo)
最新試題
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
注意集體利益的分割和個(gè)體利益的保障，是集體利益與個(gè)體利益之間的良性互動(dòng)。
封建主義社會(huì)的基本特征有（）
科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而且隨著生產(chǎn)勞動(dòng)的方式和范圍的改變，科技的發(fā)展也會(huì)逐漸改變?nèi)藗兌嗄撤N道德心理和道德行為。
道德修養(yǎng)是主體，由內(nèi)向外積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)和實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)體在道德生活過(guò)程中所進(jìn)行的（），以期達(dá)致一定道德境界的生活實(shí)踐活動(dòng)。
道德的社會(huì)調(diào)控渠道，主要包括以下幾個(gè)方面（）
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切，它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面（）
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象，而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià)，是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在（）