A.啟迪人的智慧
B.激勵(lì)人的奮斗精神
C.培養(yǎng)人的高尚品德
D.提高人對(duì)產(chǎn)品的審美能力
E.使人學(xué)會(huì)選擇工業(yè)產(chǎn)品
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A.是人類(lèi)的高層次的需要
B.是人類(lèi)的生物性需要
C.是人類(lèi)的低層次的需要
D.人類(lèi)獨(dú)有的
E.認(rèn)知需要
A.美育中的形象既是手段又是目的
B.美育中的形象是目的而非手段
C.美育中的形象是客體的物象與主體的情意相融合的“審美意象”
D.美育中的形象是“形象大于思想”
E.美育中的形象是具有生命力的形象
A.知覺(jué)
B.官能感覺(jué)
C.本能欲望
D.情感
E.對(duì)象
A.人的全面發(fā)展
B.人的審美能力的培養(yǎng)
C.藝術(shù)的審美教育作用
D.以美育代宗教
E.游戲的沖動(dòng)
A.柏拉圖
B.亞里士多德
C.賀拉斯
D.奧古斯丁
E.達(dá)芬奇
最新試題
美育不同于德育的地方表現(xiàn)為()
儒家和道家的美育思想有什么不同?
生理快感與審美愉悅的重要區(qū)別是它的()
()認(rèn)為自然美在于自然物本身,是自然事物本身具有的屬性使然,與人無(wú)關(guān)。
不屬于學(xué)校美育實(shí)施形式的是()
提出“藝術(shù)作品最明顯的特征可謂無(wú)用性”的是()
小學(xué)美育的實(shí)施要遵循循序漸進(jìn)的原則,低年級(jí)要著重于感知能力和()的培養(yǎng)。
悅志悅神是指審美主體在審美活動(dòng)中獲得的一種()
在學(xué)術(shù)境界方面,人是()
審美趣味集中體現(xiàn)了()