首次從電影心理學(xué)的角度論證了電影是一門藝術(shù)的學(xué)者是（）

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關(guān)系并對此進(jìn)行了深入探討。

富于民族性并且注重對本民族歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

如果說精神分析學(xué)引入電影，主要是對電影的（）提出了挑戰(zhàn)，那么，意識(shí)形態(tài)批評理論引入電影，則主要是對電影作為（）的傳統(tǒng)命題提出了挑戰(zhàn)。

電影理論專著《電影作為藝術(shù)》是（）的著作。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

（）是影視藝術(shù)最富魅力的美學(xué)特性。

如巴拉茲所說，真正使電影成為“一門全新的藝術(shù)”，應(yīng)當(dāng)歸功于美國導(dǎo)演（）。

（）是記錄片的創(chuàng)始者，（）則是第一位把電影引向戲劇和其他藝術(shù)的先驅(qū)。

第一部超現(xiàn)實(shí)主義電影作品是（）