富于民族性并且注重對(duì)本民族歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻反思的，當(dāng)首推“（）”運(yùn)動(dòng)，它被認(rèn)為是第二次世界大戰(zhàn)以來繼意大利新現(xiàn)實(shí)主義和法國(guó)“新浪潮”之后所出現(xiàn)的又一次電影新潮流。

下列電影作品中，（）是歐洲現(xiàn)代派電影的代表作品。

第一部超現(xiàn)實(shí)主義電影作品是（）

克里斯蒂安·麥茨的著作（）的問世，標(biāo)志著電影第二符號(hào)學(xué)的誕生。

關(guān)于銀幕的概念，精神分析學(xué)提出了一種新的隱喻，即（）。

《想象的能指》一書指出電影與（）有許多相似關(guān)系并對(duì)此進(jìn)行了深入探討。

（）第一個(gè)將神話作為整體系統(tǒng)進(jìn)行由表及里的結(jié)構(gòu)分析，在神話研究中透過歷時(shí)性的表層結(jié)構(gòu)，進(jìn)而把握其共時(shí)態(tài)的深層結(jié)構(gòu)。

電影紀(jì)實(shí)美學(xué)觀以（）和（）為核心。

70年代以后，電影符號(hào)學(xué)出現(xiàn)了兩種分化趨向：一種趨向是發(fā)展（）電影敘事學(xué)，另一種趨向是電影符號(hào)學(xué)與（）結(jié)合，產(chǎn)生了電影第二符號(hào)學(xué)。

電影和電視分別誕生在（）年。