日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。

文藝復(fù)興最先在意大利各城市興起，以后擴展到西歐各國，于16世紀(jì)達到頂峰。

"新現(xiàn)代主義”的興起與經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)，有必要體現(xiàn)出商業(yè)界的（）與（）。

“孟菲斯"的設(shè)計喜歡用一些（）、（）、（）的明亮色調(diào)。

（）、（）和新工藝的不斷出現(xiàn)，為設(shè)計出環(huán)保汽車開辟了嶄新的前景。

蓋里的建筑更傾向于體塊的（）與（），他的代表作是畢爾巴鄂-古根海姆博物館。

“有計劃的商品廢止制”的弊端，迫使設(shè)計師們不得不重新思考工業(yè)設(shè)計的（）

“無名性"設(shè)計改變了許多電器產(chǎn)品的形式，強調(diào)的是產(chǎn)品的內(nèi)在（）和（）。

工業(yè)革命后，商業(yè)化的生產(chǎn)借鑒并改造了過去的（）和（），以使產(chǎn)品能為更多的人所購買。