中國陶瓷在宋代達(dá)到了鼎盛時期，也可以說宋代是“瓷的時代”。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個基本立場，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計中（）

“郁金香”椅的設(shè)計形式是認(rèn)真考慮了（）和（）才獲得的，現(xiàn)代主義試圖以技術(shù)和社會價值來取代迄今似乎仍是不可缺少的美學(xué)價值，這在商業(yè)上是行不通的。

（）和（）在推動將功能主義作為美國現(xiàn)代設(shè)計美學(xué)的努力中，最重要、最富有成效的手段是現(xiàn)代藝術(shù)博物館舉辦的設(shè)計競賽。

美國工業(yè)設(shè)計在20世紀(jì)90年代，工業(yè)設(shè)計在使用高科技（）、（）的過程中起到了重要的橋梁作用。

奇巴也追求設(shè)計的（）與（），通過色彩、造型、細(xì)節(jié)和平面設(shè)計使產(chǎn)品親切宜人和幽默可愛，達(dá)到雅俗共賞。

“郁金香”椅設(shè)計于1957年，采用了（）和（）兩種材料。

“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時，過度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

羅維是第一代自由設(shè)計師，他將（）與（）及減少清潔面積結(jié)合起來。

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。