德萊賽的設(shè)計(jì)受到東方藝術(shù)的影響，從19世紀(jì)20年代起，東方藝術(shù)，特別是日本藝術(shù)的風(fēng)格成了歐洲設(shè)計(jì)語(yǔ)匯的一部分。

系統(tǒng)化設(shè)計(jì)理論包含了（）

“高技術(shù)”風(fēng)格在20世紀(jì)60-70年代曾風(fēng)行一時(shí)，過(guò)度重視（）和（）的體現(xiàn)，把裝飾壓到了最低限度。

“孟菲斯"的設(shè)計(jì)喜歡用一些（）、（）、（）的明亮色調(diào)。

功能主義試圖減少產(chǎn)品的數(shù)量，并實(shí)現(xiàn)（）與（）之間的最優(yōu)化平衡。

阿爾托早期對(duì)于設(shè)計(jì)的研究關(guān)注于（）、（）和實(shí)際功能要求，而不是風(fēng)格上的自我表現(xiàn)。

20世紀(jì)50年代當(dāng)代主義在居家環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的（）、人情味和輕巧、（）等特點(diǎn)已不適宜于商業(yè)辦公的要求。

“高技術(shù)”風(fēng)格也很突出，其主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)技術(shù)信息的密集，造型上多釆用方塊和直線，色彩僅用（）和（）。

設(shè)計(jì)科學(xué)的出現(xiàn)使（）和（）成了設(shè)計(jì)的決定因素，19世紀(jì)以來(lái)美學(xué)與技術(shù)的聯(lián)姻開(kāi)始瓦解了。

日本傳統(tǒng)文化講究以下哪三個(gè)基本立場(chǎng)，都反映在日本傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)中（）