《搜神記》中的《董永》記述了孝子董永得織女之助并結(jié)親的故事，是四大傳說(shuō)中（）的部分內(nèi)容的記載。

唐代段成式《酉陽(yáng)雜俎》中的（）為木鳥(niǎo)型傳說(shuō)。

《搜神后記》中的（）是后來(lái)廣泛傳播的田螺姑娘型故事的最早記載。

“歷時(shí)”與“共時(shí)”是瑞士語(yǔ)言學(xué)家（）提出的一對(duì)概念，前者指不同階段和時(shí)期的演化狀況，后者指特定時(shí)期或階段的靜態(tài)狀況。

說(shuō)明學(xué)前兒童時(shí)間教育的方法。

田野調(diào)查法是社會(huì)調(diào)查的一種，是（）領(lǐng)域最重要也是最有特色的方法。

在家庭中，家長(zhǎng)通過(guò)引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)食品外包裝上的生產(chǎn)日期和有效期來(lái)幫助幼兒積累數(shù)的經(jīng)驗(yàn)，這種教育方式屬于（）。

對(duì)民間文學(xué)現(xiàn)象的（）研究，是考察它在特定時(shí)期的狀況，可以是一個(gè)地域的狀況，也可以是分布在數(shù)個(gè)地域的不同狀況。

《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的頒布，將學(xué)前兒童數(shù)學(xué)教育定位于（）。

實(shí)驗(yàn)前兒童知道如何進(jìn)行實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)結(jié)果，通過(guò)實(shí)驗(yàn)操作努力獲取預(yù)定的答案，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是兒童的實(shí)驗(yàn)結(jié)果與預(yù)定答案的接近程度，這指的是（）