國(guó)家民族的文化傳統(tǒng)、社會(huì)的價(jià)值觀都通過(guò)父母以一種（）化、選擇性方式影響著兒童社會(huì)化的過(guò)程。

新生兒對(duì)人臉的偏愛(ài)反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。

學(xué)會(huì)禮貌而安靜地（）對(duì)兒童來(lái)說(shuō)是一個(gè)很基本的社會(huì)交往技能。

1956年的《幼兒園教育工作指南》關(guān)注兒童個(gè)人品質(zhì)的培養(yǎng)，但有較強(qiáng)的（）化傾向。

榮格的個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)概念，對(duì)解釋民族間（）差異提供了一條新思路。

內(nèi)疚感是個(gè)體對(duì)自己的過(guò)錯(cuò)或過(guò)失的感知。

“求其聰明，而不知養(yǎng)之善”正是現(xiàn)代教育的通病。

榮格認(rèn)為陰影是人格中最隱蔽、最黑暗的部分，與本我類似。包含著人類遠(yuǎn)祖具有的一切（）沖動(dòng)。

積極的行為評(píng)價(jià)法主要有：豎起大拇指、（）、輕摸頭、發(fā)給小紅花（小五角星）等。

發(fā)展不成熟導(dǎo)致行為問(wèn)題，這些不成熟可分為生理、（）等方面的不成熟。