愛(ài)護(hù)幼小是人類的天性，中國(guó)自古就將（）放在治國(guó)之首。

教育必須為變化做好準(zhǔn)備，使人們知道如何接受這些變化并從中得到好處。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，幼兒社會(huì)教育由舊式的（）教育過(guò)渡到新式的制度化教育。

（）作用是個(gè)體認(rèn)為自己與另一個(gè)人相似，并且有意無(wú)意地發(fā)現(xiàn)以那個(gè)人的方式行動(dòng)能給自己帶來(lái)滿足。

（明）《五言鑒》敘述了從結(jié)繩記事到、三皇五帝到（）的歷史。

幼兒期兒童開(kāi)始有自我意識(shí)，并發(fā)展自己的（），教育者給他們什么樣的自我觀念和超我建構(gòu)將常常影響他們一生的人格發(fā)展。

新生兒對(duì)人臉的偏愛(ài)反映了兒童早期對(duì)（）客體與非人類客體的區(qū)分。

社會(huì)理解力是指在人際交往中理解他人并采取明智（）的能力。

榮格的個(gè)人無(wú)意識(shí)和集體無(wú)意識(shí)概念，對(duì)解釋民族間（）差異提供了一條新思路。

社交焦慮體現(xiàn)為在公眾場(chǎng)合幼兒會(huì)臉紅、不說(shuō)話，依附父母或想躲起來(lái)。