清代袁枚對親屬容隱之說進(jìn)行了批判。

守仁主張在立法上強(qiáng)調(diào)因時因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

“破山中賊易，破心中賊難”是朱元璋的見解。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

（）在考證刑法典的形成時，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

古代中國從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

簡述王夫之法律思想“趨時更新”的具體表現(xiàn)。

丘濬從理論上充分論證了反對株連或主張限制株連。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。