明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無子”極不合理。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

非赦說在中國古代聲勢(shì)頗大，對(duì)法律的實(shí)際影響很大。

守仁主張?jiān)诹⒎ㄉ蠌?qiáng)調(diào)因時(shí)因地制宜，即如“猶行陸者必用車馬，渡海者必用舟航”。

儒家重血緣、講親情，維護(hù)大家庭和孝道，因而主張別籍異財(cái)。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。