明代的宋濂指出“七出”中“惡疾”與“無(wú)子”極不合理。

北宋王安石明確反對(duì)復(fù)仇。

丘濬反對(duì)君主與圣人立法設(shè)刑全是“承天意”。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對(duì)?？俊靶堂鲾?shù)”。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

柳宗元專門撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

王守仁以儒家（）為追求目的，以明德親民為政治信念。

明初統(tǒng)治者法律思想的特點(diǎn)是寬刑。