古代中國(guó)從整體上否定“七出”“三不去”的很多。

王守仁提倡以自心良知為是非標(biāo)準(zhǔn)，敢于懷疑，敢于思考的精神，對(duì)于明初解放思想起過(guò)重要作用。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

簡(jiǎn)述王夫之法律思想“趨時(shí)更新”的具體表現(xiàn)。

宋太宗趙光義、金世宗等對(duì)刑訊進(jìn)行了批判。

柳宗元專門(mén)撰寫(xiě)《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

朱熹的法律思想是是中國(guó)封建社會(huì)前期正統(tǒng)法律思想。

（）在考證刑法典的形成時(shí)，清楚勾勒出了中國(guó)古代法律起源的線索和規(guī)律：習(xí)慣、習(xí)慣法、成文法。

朱熹“以嚴(yán)為本，而以寬濟(jì)之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復(fù)肉刑。

丘濬從理論上充分論證了反對(duì)株連或主張限制株連。