朱熹還將“德”、“禮”、“政”、“刑”四種統(tǒng)治方法與其（）聯(lián)系了起來。

學(xué)的創(chuàng)始人是南宋的（）。

宋明理學(xué)家們把“理”解釋成是世界萬物的本原，認(rèn)為忠孝仁義、三綱五常等（）是永恒不變的。

“司法時(shí)令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應(yīng)（）。

無論“德禮”或“政刑”的（），統(tǒng)治者目的都是“存天理，滅人俗”。

同姓不婚是中國古代法律中規(guī)定的禁止結(jié)婚的條件。

柳宗元專門撰寫《駁復(fù)仇議》，主張有限制的復(fù)仇。

朱熹認(rèn)為“德”是（）上的道德品質(zhì)或善心。

王充等從反面論證了同罪同罰的道理。

簡述丘濬關(guān)于立法原則的主張。