王守仁特別重視禮儀教化的重要性，反對?？俊靶堂鲾?shù)”。

王守仁并不主張利用我國古代已存在的保甲制度來貫徹封建禮法。

王守仁提倡以自心良知為是非標準，敢于懷疑，敢于思考的精神，對于明初解放思想起過重要作用。

王守仁因地制宜的立法思想并沒有針對少數(shù)民族及邊遠地區(qū)的立法。

宋太宗趙光義、金世宗等對刑訊進行了批判。

“司法時令說”，即“賞以春秋。刑以秋冬”，以此來順應（）。

學的創(chuàng)始人是南宋的（）。

朱熹“以嚴為本，而以寬濟之”的思想體現(xiàn)在刑罰上為主張恢復肉刑。

在所有贊同恢復肉刑的人中，以班固和劉頌的觀點較為系統(tǒng)。

儒家重血緣、講親情，維護大家庭和孝道，因而主張別籍異財。