A.柏拉圖
B.西塞羅
C.蘇格拉底
D.亞里士多德
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A.民主權(quán)
B.財(cái)產(chǎn)權(quán)
C.生存權(quán)
D.自由權(quán)
A.監(jiān)督
B.選舉
C.彈劾
D.罷免
A.經(jīng)濟(jì)的集中體現(xiàn)
B.根本問題是政治權(quán)利
C.有規(guī)律的社會(huì)現(xiàn)象,是科學(xué),也是藝術(shù)
D.一種具有公共性的社會(huì)關(guān)系
A.政府
B.政黨
C.利益集團(tuán)
D.選民
A.自由經(jīng)濟(jì)
B.弱國(guó)家
C.干預(yù)經(jīng)濟(jì)
D.強(qiáng)國(guó)家
最新試題
()是人類社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志,是人類政治文明的重要成果,是治國(guó)理政的基本方式。
君合國(guó)和政合國(guó)都是比較特殊的復(fù)合制國(guó)家類型。
文明秩序是良善治理的結(jié)果,而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。
在西方政治學(xué)中,制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末,制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。
政治科學(xué)研究主要運(yùn)用()的方法,對(duì)政治生活進(jìn)行量化分析。
歷史上的復(fù)合制國(guó)家有君合國(guó)和政合國(guó)。
西方人對(duì)政治的討論最早從神話故事開始。
西方政治研究的特點(diǎn)集中體現(xiàn)在其研究方法的改變和研究?jī)?nèi)容的變遷等方面。
寬容是互相沖突的觀點(diǎn)和立場(chǎng)之間互相理解、彼此允許存在,并力求說服和影響對(duì)方的行為態(tài)度。它是個(gè)人之間、組織之間一種比較文明的行為方式。
正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求,是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。