使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

由于個(gè)人意志經(jīng)常會(huì)改變，因此，“人治”狀態(tài)經(jīng)常因?yàn)槠洌ǎ┒艿脚u(píng)。

現(xiàn)代自由主義將自由延伸到廣義的概念，在如何確保個(gè)人自由問題上，除強(qiáng)調(diào)消極自由外，更強(qiáng)調(diào)積極自由的重要性。

“政治”概念的提出，始于（）社會(huì)。

消極自由，就是不受干預(yù)，即個(gè)人不受外部因素的限制，可以按其意志行動(dòng)。選擇自由、公民自由和個(gè)人隱私等，皆屬于消極自由的范疇。

歷史上的復(fù)合制國家有君合國和政合國。

正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。

在西方政治學(xué)中，制度研究方法可以上溯到古希臘時(shí)期。19世紀(jì)末，制度研究方法成為政治學(xué)研究的主要方法。

文明秩序是良善治理的結(jié)果，而良善治理首先依賴于科學(xué)化管理。

自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會(huì)主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動(dòng)物，需要有權(quán)威的存在。