A.個(gè)人本位論
B.社會(huì)本位論
C.文化本位論
D.個(gè)人本位與社會(huì)本位的歷史的、具體的統(tǒng)一
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A.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)
B.讀寫能力的培養(yǎng)
C.聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)
D.交往能力的培養(yǎng)
A.培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)、勞動(dòng)習(xí)慣和學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)的興趣
B.使學(xué)生掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的科學(xué)知識(shí)和基本技能,掌握運(yùn)動(dòng)鍛煉的方法,增強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力
C.使學(xué)生初步掌握現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能,學(xué)會(huì)使用一般的生產(chǎn)工具
D.掌握組織生產(chǎn)和管理生產(chǎn)的初步知識(shí)和技能
A.整體性
B.基礎(chǔ)性
C.內(nèi)化性
D.綜合性
最新試題
實(shí)施美育主要應(yīng)遵循的原則有()。
“雙減”政策的落實(shí)體現(xiàn)了教育目的對(duì)學(xué)校教育行為具有()。
在素質(zhì)教育實(shí)施過(guò)程中,我們應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化普及意識(shí),淡化教育中的()意識(shí)。
新修訂的《義務(wù)教育課程方案》結(jié)合義務(wù)教育課程性質(zhì)及定位,從有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)三個(gè)方面明確了義務(wù)教育階段的()。
“諸如道德品質(zhì)、智力才能、身體素質(zhì)之類的素質(zhì),教育在使它們得到發(fā)展時(shí),初看起來(lái)似乎一向只是去迎合個(gè)體的本性自身發(fā)展的需要,然而,無(wú)論在哪里,教育首先是在滿足一些社會(huì)需要?!毕铝腥宋镏校С诌@一觀點(diǎn)的有()。
下列哪些選項(xiàng)體現(xiàn)了社會(huì)本位論的教育目的觀?()
進(jìn)入信息化時(shí)代后,很多單位把會(huì)使用電腦作為招聘的基本要求,而學(xué)校也越來(lái)越重視培養(yǎng)學(xué)生的電腦技能,這主要體現(xiàn)了教育目的()。
"五育"并舉是《關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見(jiàn)》對(duì)素質(zhì)教育的創(chuàng)新定義,包括()
孔子提出教育的基本目的是培養(yǎng)君子,這是()方面的要求。
各級(jí)各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)屬于教育目的的第三個(gè)層次。