“一刀切”這一教育教學(xué)要求違背了人的身心發(fā)展的（）。

17世紀(jì)英國(guó)的洛克在《教育漫話》一書(shū)中認(rèn)為，“我們?nèi)粘Ｋ?jiàn)的人中，他們之所以或好或壞，或有用或無(wú)用，十分之九都是他們的教育所決定的?！边@是（）。

個(gè)體從出生到死亡的連續(xù)不斷的變化過(guò)程稱為（）。

美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生在《行為主義》一書(shū)中寫(xiě)道：“給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可擔(dān)保，任意選擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛(ài)好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物—醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。”這是（）。

在學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展中起主導(dǎo)作用的是（）。

馬克思認(rèn)為，人的勞動(dòng)能力是（）的總和。

5歲的玲玲想吃糖，她認(rèn)為自己的玩具娃娃也想吃糖，這說(shuō)明其思維具有什么特征？（）

“教育萬(wàn)能論”的代表人物是（）。

人們常說(shuō)的“聰明早慧”或“大器晚成”是指?jìng)€(gè)體身心發(fā)展的（）。

個(gè)體身心發(fā)展的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期稱為（）。