A.斯賓諾莎
B.萊布尼茨
C.西季威克
D.日丹諾夫
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A.尚未健全發(fā)展
B.業(yè)已健全發(fā)展
C.部分健全發(fā)展
D.完全沒有發(fā)展
A.健康和健美
B.健康和瘦弱
C.健康和肥碩
D.健美和瘦弱
A.極端利己主義
B.溫和利己主義
C.合理利己主義
D.以上都是
A.斯賓諾莎
B.萊布尼茨
C.西季威克
D.海德格爾
A.普遍的快樂主義
B.特殊的悲觀主義
C.普遍的悲觀主義
D.特殊的快樂主義
最新試題
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
關(guān)于道德信念與社會現(xiàn)實的改造下列說法正確的是()
由科技革命所引發(fā)的倫理沖突和挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)在()等方面。
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
康德是動機(jī)論的代表人物,他認(rèn)為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評價,是道德評價能否順利進(jìn)行的次要問題。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。