西方人對政治的討論最早從神話故事開始。

“程序性的”正義指的是真實(shí)的（或內(nèi)容的）正義，即它關(guān)注結(jié)果本身（要求結(jié)果相同或相等），通常在“定罪量刑”的思想中得到體現(xiàn)。

具有代表性的國家的定義主要有（）

一般認(rèn)為，政治學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)時(shí)期：傳統(tǒng)的政治科學(xué)時(shí)期和現(xiàn)代的政治哲學(xué)時(shí)期。

自由主義和保守主義寵愛自由，認(rèn)為人的理性能夠保證人們做出聰明的選擇；而社會主義強(qiáng)調(diào)秩序至上，認(rèn)為人是軟弱的、有限的甚至腐敗的動物，需要有權(quán)威的存在。

正義、平等、自由、寬容、自治、民主、法制等是現(xiàn)代政治生活中最基本的價(jià)值追求，是構(gòu)成政治價(jià)值體系最基本的要素。

使神學(xué)政治理論逐漸衰落的重大歷史事件是（）

在西方，人們對政治問題的討論起源于公元前5世紀(jì)的古羅馬。

社會契約說實(shí)際上反映了資本主義的利益交換方式和交換關(guān)系。

君合國和政合國都是比較特殊的復(fù)合制國家類型。