A.循環(huán)論
B.倒退論
C.永恒不變論
D.最終毀滅論
E.社會進步論
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A.兩者互為條件,互為因果
B.人的解放受社會進步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會進步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會的進步形態(tài)
A.自由不是絕對的自由,自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里,自由總是有條件的,相對的
C.必須實際地駕馭客觀必然性,通過實踐而實現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟條件制約的自由
A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認識和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說,所任職務(wù)越高,對社會的貢獻也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人,社會價值必然小
E.職務(wù)高低,工作不同,不是人的社會價值大小的決定性因素
最新試題
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否,取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上,才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()