A.兩者互為條件，互為因果
B.人的解放受社會(huì)進(jìn)步程度的制約
C.人的解放程度影響著社會(huì)進(jìn)步的性質(zhì)和水平
D.人的解放程度可以超越社會(huì)的進(jìn)步形態(tài)
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A.自由不是絕對(duì)的自由，自由總是指一定階級(jí)的自由
B.在階級(jí)社會(huì)里，自由總是有條件的，相對(duì)的
C.必須實(shí)際地駕馭客觀必然性，通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的自由
D.超階級(jí)的自由
E.不受經(jīng)濟(jì)條件制約的自由
A.二者是基本相同的
B.二者是絕對(duì)對(duì)立的
C.自由不能脫離必然而獨(dú)立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對(duì)客觀必然性的認(rèn)識(shí)和對(duì)客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫
B.不再受自然和社會(huì)規(guī)律支配
C.勞動(dòng)不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動(dòng)
E.各方面都獲得絕對(duì)自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說，所任職務(wù)越高，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人，社會(huì)價(jià)值必然小
E.職務(wù)高低，工作不同，不是人的社會(huì)價(jià)值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會(huì)實(shí)踐
C.是通過人的“自我設(shè)計(jì)”
D.是與自身主觀條件無關(guān)的
E.最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識(shí)和抓住影響全局的主要問題，其實(shí)說的就是要認(rèn)識(shí)和抓住特殊矛盾。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟(jì)集團(tuán)，如金磚國家、上合組織等。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。