A.自由不是絕對的自由,自由總是指一定階級的自由
B.在階級社會里,自由總是有條件的,相對的
C.必須實(shí)際地駕馭客觀必然性,通過實(shí)踐而實(shí)現(xiàn)的自由
D.超階級的自由
E.不受經(jīng)濟(jì)條件制約的自由
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A.二者是基本相同的
B.二者是絕對對立的
C.自由不能脫離必然而獨(dú)立存在
D.自由是從必然轉(zhuǎn)化來的
E.自由是對客觀必然性的認(rèn)識和對客觀世界的改造
A.擺脫自然的奴役和社會的壓迫
B.不再受自然和社會規(guī)律支配
C.勞動不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動
E.各方面都獲得絕對自由
A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說,所任職務(wù)越高,對社會的貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人,社會價(jià)值必然小
E.職務(wù)高低,工作不同,不是人的社會價(jià)值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會實(shí)踐
C.是通過人的“自我設(shè)計(jì)”
D.是與自身主觀條件無關(guān)的
E.最終取決于社會的進(jìn)步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B.社會應(yīng)用提供保證個人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會對個人的一種肯定關(guān)系
D.個人對社會的索取
E.個人對社會的占有
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
隨著社會存在的發(fā)展,社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
社會意識消極被動地受制于社會存在,依賴于社會存在。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個:一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來,二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。