A.擺脫自然的奴役和社會(huì)的壓迫
B.不再受自然和社會(huì)規(guī)律支配
C.勞動(dòng)不再是奴役人的手段
D.完全擺脫勞動(dòng)
E.各方面都獲得絕對自由
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A.有一定的關(guān)系
B.沒有任何關(guān)系
C.一般地說，所任職務(wù)越高，對社會(huì)的貢獻(xiàn)也應(yīng)當(dāng)越大
D.從事普通工作的人，社會(huì)價(jià)值必然小
E.職務(wù)高低，工作不同，不是人的社會(huì)價(jià)值大小的決定性因素
A.是通過人的“自由選擇”
B.唯一途徑是參加社會(huì)實(shí)踐
C.是通過人的“自我設(shè)計(jì)”
D.是與自身主觀條件無關(guān)的
E.最終取決于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展
A.人作為人的存在就要有人的尊嚴(yán)
B.社會(huì)應(yīng)用提供保證個(gè)人的需要的物質(zhì)的和精神的條件和手段
C.社會(huì)對個(gè)人的一種肯定關(guān)系
D.個(gè)人對社會(huì)的索取
E.個(gè)人對社會(huì)的占有
A.二者是不可分割的
B.自我價(jià)值是社會(huì)價(jià)值的必要前提
C.社會(huì)價(jià)值是自我價(jià)值的外在體現(xiàn)
D.二者也有不一致、相矛盾的一面
E.二者之間始終存在于絕對的對立之中
A.人生觀是世界觀的重要組成部分
B.世界觀是人生觀的理論基礎(chǔ)
C.人生觀是世界觀在個(gè)人、自我生存意義上的特殊表現(xiàn)
D.世界觀不同，人生觀也必然不同
E.世界觀也就包括人生觀
最新試題
人們對于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
隨著社會(huì)存在的發(fā)展，社會(huì)意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
在分析或評價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡單化。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
社會(huì)意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。