A.資本主義具有持久的生命力，關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)必然代替資本主義社會(huì)的論斷是沒(méi)有根據(jù)的
B.資本主義制度具有優(yōu)越性
C.資本主義社會(huì)體現(xiàn)在資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)立基礎(chǔ)上的基本矛盾消失
D.資本主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的復(fù)雜性
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.自然經(jīng)濟(jì)是一種自給自足的經(jīng)濟(jì)形式，而商品經(jīng)濟(jì)是一種直接以交換為目的的經(jīng)濟(jì)形式
B.自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)是人類社會(huì)發(fā)展至今的兩種基本經(jīng)濟(jì)形態(tài)
C.自然經(jīng)濟(jì)是同社會(huì)生產(chǎn)力水平和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)相適應(yīng)，而商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)分工和生產(chǎn)專業(yè)化為基礎(chǔ)的
D.自然經(jīng)濟(jì)存在于原始社會(huì)，而商品經(jīng)濟(jì)存在于資本主義社會(huì)
A.簡(jiǎn)單的價(jià)值形式
B.擴(kuò)大的價(jià)值形式
C.一般價(jià)值形式
D.貨幣形式
A.僅能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，不能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
B.既能夠調(diào)節(jié)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，也能調(diào)節(jié)宏觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)
C.只能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，不能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
D.既能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)客體行為，也能調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)主體行為
A.自覺(jué)地調(diào)節(jié)商品的供求關(guān)系
B.自發(fā)調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各生產(chǎn)部門之間的分配
C.自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展
D.促進(jìn)商品生產(chǎn)者的兩極分化
A.兩者都是生產(chǎn)活動(dòng)的結(jié)果，兩者是人類同一勞動(dòng)的兩個(gè)方面
B.價(jià)值的創(chuàng)造以財(cái)富的生產(chǎn)為前提
C.價(jià)值創(chuàng)造是一個(gè)歷史范疇，財(cái)富生產(chǎn)是一個(gè)永恒的范疇
D.價(jià)值創(chuàng)造和財(cái)富生產(chǎn)的源泉是不同的
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來(lái)改造和利用自然。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問(wèn)題上，列寧做到了未卜先知。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實(shí)的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點(diǎn)。
社會(huì)意識(shí)消極被動(dòng)地受制于社會(huì)存在，依賴于社會(huì)存在。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見(jiàn)、推斷未來(lái)，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
在分析或評(píng)價(jià)個(gè)人在歷史上的作用時(shí)，要堅(jiān)持歷史的、具體的觀點(diǎn)，力求簡(jiǎn)單化。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。