個(gè)體在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而不同于他人的心理生理特點(diǎn)，指的是（）

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)者的知識(shí)是在一定情境下，借助于他人的幫助，通過(guò)意義的建構(gòu)而獲得的。理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)當(dāng)包括情境、協(xié)作、交流和意義建構(gòu)四個(gè)部分，其中學(xué)習(xí)過(guò)程的最終目標(biāo)是（）

以下關(guān)于陳述性知識(shí)與程序性知識(shí)的區(qū)別，正確的表述是（）

關(guān)于小學(xué)生神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，以下描述中不正確的是（）

在皮亞杰關(guān)于個(gè)體品德發(fā)展階段的理論中，正確的發(fā)展順序是（）

輕視自己、不相信自己對(duì)自己持否定態(tài)度的自我體驗(yàn)，稱(chēng)為（）

韋納的歸因理論將活動(dòng)成敗的原因歸為穩(wěn)定性、內(nèi)外因和可控性三個(gè)維度，下列屬于穩(wěn)定因素的是（）

關(guān)于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，以下措施中不正確的是（）

奧蘇伯爾提出了知識(shí)學(xué)習(xí)的同化論。同化論的核心是（）

性別角色觀念的發(fā)展達(dá)到穩(wěn)定一般是在（）