在分析融合模型時(shí)，里格斯選擇了革命前的（）和古代中國(guó)為例，他認(rèn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是“互惠——重配”結(jié)構(gòu)。

法約爾認(rèn)為，人的管理能力可以通過（）來獲得，可以也應(yīng)該像技術(shù)能力一樣，首先在學(xué)校里，然后在車間里得到。

（）就是立足本地、放眼世界。

古立克提出了一系列著名理論，在學(xué)術(shù)和行政部門的杰出貢獻(xiàn)證明了他被譽(yù)為（）是當(dāng)之無愧的。

威爾達(dá)夫斯基認(rèn)為，預(yù)算提案是一種（），因此預(yù)算成為互通信息、收取回饋的交流網(wǎng)絡(luò)。

總的來說，沃爾多對(duì)古典學(xué)派的評(píng)價(jià)是（）

政府干預(yù)行為的局限性主要表現(xiàn)為公共決策失誤、政府機(jī)構(gòu)工作的低效率、政府的擴(kuò)張、（）四個(gè)方面。

麥格雷戈認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者能夠互相信任，（）的作用是至關(guān)重要的。

古立克把市政研究局稱作為（）的“發(fā)電廠和思想庫”。

里格斯將從農(nóng)業(yè)社會(huì)到工業(yè)社會(huì)稱為（）社會(huì)。