A.事物普遍聯(lián)系的觀點
B.事物永恒發(fā)展的觀點
C.量變和質(zhì)變統(tǒng)一的觀點
D.必然性和偶然性統(tǒng)一的觀點
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A.主觀唯心主義
B.客觀唯心主義
C.辯證唯物主義
D.形而上學(xué)唯物主義
A.符合實際的唯物主義的觀點
B.唯意志論的觀點
C.機械論的觀點
D.唯心論的觀點
A.主觀唯心主義的觀點
B.客觀唯心主義的觀點
C.形而上學(xué)機械決定論的觀點
D.辯證唯物主義的觀點
A.人的意識決定了人的生活
B.各人的未來取決于他的主觀意志
C.人的意識活動對生活具有能動作用
D.人的意識第一性，客觀條件第二性
A.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容與形式的關(guān)系
C.共性與個性的關(guān)系
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中得到說明。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
資本主義產(chǎn)生的途徑有兩個：一是從小商品經(jīng)濟分化出來，二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而來。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
國家壟斷資本主義的國際聯(lián)盟是由一些資本主義國家的政府出面締結(jié)協(xié)定所組成的國際經(jīng)濟集團，如金磚國家、上合組織等。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。