A.符合實(shí)際的唯物主義的觀點(diǎn)
B.唯意志論的觀點(diǎn)
C.機(jī)械論的觀點(diǎn)
D.唯心論的觀點(diǎn)
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A.主觀唯心主義的觀點(diǎn)
B.客觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.形而上學(xué)機(jī)械決定論的觀點(diǎn)
D.辯證唯物主義的觀點(diǎn)
A.人的意識決定了人的生活
B.各人的未來取決于他的主觀意志
C.人的意識活動(dòng)對生活具有能動(dòng)作用
D.人的意識第一性,客觀條件第二性
A.本質(zhì)與現(xiàn)象的關(guān)系
B.內(nèi)容與形式的關(guān)系
C.共性與個(gè)性的關(guān)系
D.原因與結(jié)果的關(guān)系
A.既要尊重客觀規(guī)律,又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性
B.既要樹立必勝的信心,又要有克服困難的準(zhǔn)備
C.既要吸收國外文化中積極的東西,又要抵制其中消極的東西
D.既要有遠(yuǎn)大的目標(biāo),又要踏實(shí)苦干
A.矛盾雙方的相互依存
B.矛盾雙方在任何條件下都可以相互轉(zhuǎn)化
C.矛盾雙方的相互滲透
D.矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化
最新試題
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分,對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中,各種矛盾的地位和作用是平衡的。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識消極被動(dòng)地受制于社會存在,依賴于社會存在。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會有不同的歷史作用,但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分,這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認(rèn)識。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時(shí),總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()