A、血統(tǒng)論的行政文化
B、唯意志論的行政文化
C、法治論的行政文化
D、神權(quán)論的行政文化
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A、政體
B、國(guó)體
C、政黨制度
D、選舉制度
A、統(tǒng)計(jì)局
B、監(jiān)察部
C、工商行政管理局
D、審計(jì)署
A、孟子
B、墨子
C、老子
D、商鞅
A、登哈特
B、休斯
C、彼得斯
D、帕森斯
A、執(zhí)政官
B、檢察官
C、保民官
D、營(yíng)造官
最新試題
一般而言,組織理論的發(fā)展經(jīng)歷了以下幾個(gè)階段()。
利用行為科學(xué)的知識(shí)和技術(shù),并結(jié)合組織目標(biāo)和個(gè)人發(fā)展要求,實(shí)現(xiàn)組織的自我更新與開發(fā)的過程是指()。
需要是由某種缺乏而引起的內(nèi)驅(qū)力。這種內(nèi)驅(qū)力有強(qiáng)弱之分,表現(xiàn)形態(tài)多種多樣。而且,這種需求不僅隨時(shí)在變,還可能在需求之間發(fā)生沖突。
組織理論是為提高各種組織的()而產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
改善信息溝通障礙的措施有()。
組織進(jìn)行抉擇活動(dòng)的,是針對(duì)那些可以解決的問題。
在組織發(fā)展的管理類型中,對(duì)人關(guān)心較高而對(duì)生產(chǎn)關(guān)心較低的是()
社會(huì)正義觀的核心觀點(diǎn)是()。
20世紀(jì)50年代,組織有效性的評(píng)價(jià)主要是針對(duì)()
強(qiáng)調(diào)“組織應(yīng)最大限度的滿足組織內(nèi)部不同參與者尤其是弱勢(shì)群體的期望和要求”的是組織評(píng)價(jià)的()