A.虛構(gòu)的情節(jié)
B.細節(jié)的真實
C.真實的人物
D.歷史的主題
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A.塑造形象的具體方法
B.某種藝術(shù)思想在創(chuàng)作中的體現(xiàn)
C.指導(dǎo)整個創(chuàng)作活動的最一般的原則
D.對主體思想感情和客觀生活的關(guān)系所持有的基本態(tài)度和所遵循的基本原則
A.抽象性
B.具象性
C.意象性
D.邏輯性
A.中國人接受西方的藝術(shù)很困難
B.中國的藝術(shù)與西方的藝術(shù)是不同的兩個系統(tǒng)
C.要發(fā)揚自己民族的藝術(shù)傳統(tǒng)才能自立世界藝術(shù)之林
D.中國人無需向西方藝術(shù)學(xué)習(xí)
A.并非一切民族的都是世界的
B.只要是民族的就是世界的
C.各民族的藝術(shù)無法共通共享
D.各民族的藝術(shù)能無限制地溝通共享
A.事物自身絕對不變的屬性
B.事物發(fā)展過程中前后的承繼關(guān)系
C.事物發(fā)展過程中不斷變化的客觀因素
D.事物發(fā)展過程中不斷變化的主觀因素
最新試題
吳道子根據(jù)唐玄宗的描述畫出了《鐘馗捉鬼圖》中的鐘馗這一形象，這種創(chuàng)作方式屬于（）
“話語材料”構(gòu)成了文學(xué)作品的材料層，是最為外在顯現(xiàn)出來的部分。
在某種意義上，藝術(shù)家在動心動情的同時，又是用他的（）、工具來感覺、體驗和選擇事物對象的。
從現(xiàn)實物象到藝術(shù)家胸中意象和藝術(shù)形象的轉(zhuǎn)變關(guān)系被形象地描述為（）。
音樂是的樂音體系，音樂創(chuàng)作實際上往往具有感性成分和理性成分相反相成的兩個方面。
藝術(shù)的審美性是如何體現(xiàn)的？
藝術(shù)批評和藝術(shù)創(chuàng)作一樣，也是一種獨立自在的精神實踐活動，有它自己獨立的體系，批評活動離不開（）。
政治內(nèi)容只有（）進入藝術(shù)作品才有藝術(shù)價值。
悲劇主人公往往具有崇高的追求，其行為也符合歷史發(fā)展的必然要求。
社會生活的發(fā)展在藝術(shù)作品內(nèi)容方面引起變革后，就必然要求創(chuàng)造適應(yīng)新內(nèi)容的（）。