A、中華民族是一個(gè)大家庭
B、56個(gè)民族是家庭成員
C、民族之間的關(guān)系就是家庭成員之間的關(guān)系
D、以上都是
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A、中國傳統(tǒng)中的大一統(tǒng)思想
B、各民族共同開拓疆域
C、各民族以追求統(tǒng)一作為最高政治目標(biāo)
D、各民族共同捍衛(wèi)國家的主權(quán)
A、游牧民族與農(nóng)耕民族經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性強(qiáng)
B、經(jīng)濟(jì)生活頻繁往來與交流
C、具體表現(xiàn)有茶馬互市、馬絹互市
D、中國的民族走廊同時(shí)也是一條經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的走廊
A、相對封閉的地理環(huán)境
B、大散居，小聚居的分布格局
C、內(nèi)部各民族之間交流交往便利
D、民族之間受山川阻隔
A、地理紐帶
B、經(jīng)濟(jì)紐帶
C、文化紐帶
D、政治紐帶
A、各民族都追求國家統(tǒng)一
B、各民族你中有我，我中有你
C、由社會學(xué)、人類學(xué)家費(fèi)孝通提出
D、中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體
最新試題
?可觀察的文化包含三個(gè)層次（）。
?李亦園先生將文化分成哪兩類？（）
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是（）。
?由于全球范圍內(nèi)對少數(shù)民族社會所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化，一些如狩獵采集民社會已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會”，正在變?yōu)椋ǎ?/p>
?1930年代，費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是（）。
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念，意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會權(quán)利，第一世界國家的原住民族，雖然接受了社會保障，但緊接著導(dǎo)致了社會的政治的依存狀態(tài)，這與原住民社會的弱勢化是聯(lián)系在一起的？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?廣東省的漢族包含了哪三大民系？（）