A.行為義務(wù)論
B.規(guī)則義務(wù)論
C.行為功利論
D.規(guī)則功利論
E.一元功利論
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A.患者
B.患者家屬
C.醫(yī)學(xué)生
D.帶教老師
E.護(hù)士
A.病人自主與醫(yī)方做主既相容，又矛盾
B.醫(yī)療干涉既必要，又不可濫用
C.為維護(hù)病人權(quán)益，凡有家屬在場(chǎng)，不能由醫(yī)方主導(dǎo)
D.家屬代理決定明顯違背病人利益，醫(yī)方可以行使干涉權(quán)
E.對(duì)社會(huì)有危害的患者有不合理要求的，醫(yī)生必須主導(dǎo)
A.以生命質(zhì)量論為基本理論依據(jù)
B.全盤繼承古代醫(yī)德傳統(tǒng)
C.對(duì)歐美生命倫理原則的直接借鑒
D.適用于所有社會(huì)形態(tài)
E.要求對(duì)人的尊嚴(yán)予以理解和維護(hù)
A.一般知情同意與社區(qū)知情同意
B.個(gè)人知情同意與一般知情同意
C.本人知情同意與代理知情同意
D.一般知情同意與免除知情同意
E.個(gè)人知情同意與代理知情同意
A.培養(yǎng)為病人健康和利益著想的動(dòng)機(jī)和意向
B.盡力提供最佳的診治、護(hù)理手段
C.對(duì)有危險(xiǎn)或者有傷害的醫(yī)護(hù)措施進(jìn)行評(píng)價(jià)
D.盡可能通過檢查等客觀手段確定患者病情
E.選擇利益大于危險(xiǎn)或者傷害的醫(yī)療措施
最新試題
下列對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)習(xí)性質(zhì)理解不正確的一項(xiàng)是（）。
與“雙重效應(yīng)”直接相關(guān)的是（）。
集中體現(xiàn)了古希臘醫(yī)德思想的文獻(xiàn)是（）。
土地革命時(shí)期，我黨我軍提出了“兩點(diǎn)一線”醫(yī)德模式，兩個(gè)基本點(diǎn)是政治堅(jiān)定和技術(shù)優(yōu)良，主線是（）。
公元前430年，雅典發(fā)生了可怕的瘟疫，對(duì)這種索命的疾病，人們避之唯恐不及。但此時(shí)希臘北邊馬其頓王國的一位御醫(yī)，卻冒著生命危險(xiǎn)前往雅典救治。這位御醫(yī)具有的醫(yī)德精神是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德實(shí)現(xiàn)方法的是（）。
宋國賓著《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》開篇寫道：“夫習(xí)一藝而可以利天下者，唯醫(yī)為然。故醫(yī)者負(fù)責(zé)甚重，小之個(gè)人健康，大之人群幸福?！痹撁枋鰪?qiáng)調(diào)的是（）。
研究優(yōu)良醫(yī)學(xué)道德制定規(guī)律與方法的是（）。
法國醫(yī)學(xué)家比奈爾首先提出的醫(yī)德精神是（）。
格里高利是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)，他1772年出版的重要著作是（）。