時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結(jié)構(gòu)美、形象美、意境美、（）。

簡述旅游介體文化的科學(xué)概念。

文化是指某個人類群體獨居的生活方式，既包含（），又包含隱形式樣，它具有為整個群體共享的傾向。

連同旅游飯店、旅行社和旅游交通被并稱為旅游業(yè)四大支柱的是（）。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

簡述飲食旅游客體文化的含義。

在我國蒙族、滿族入主的朝代中，蒙族、滿族的文化融化吞噬了中華文化。

對于大多數(shù)的度假型酒店來說，餐飲、娛樂是酒店主要的收入來源。

試述社會審美文化的含義以及該文化中的社會審美活動的對象和審美的領(lǐng)域。