我國的旅游資源一向有“南秀北雄”兩種審美觀念的說法。

當人們在勞作時，身處優(yōu)美的自然環(huán)境之中，這樣的人可以被稱為旅游主體。

試述旅游文化品位對旅游業(yè)發(fā)展的作用。

簡述旅游介體文化的科學概念。

時代性是旅游主體的固有特性，促進了旅游活動的開展，如游覽革命圣地，沐浴紅色教育；游民居，賞民俗等等。

云南石林的阿詩瑪這一自然客體是為人們所感受的、人化的，人們認同其所具有的結構美、形象美、意境美、（）。

簡述自然旅游客體文化的“組合性”的定義以及特點，并舉例說明。

總體上說，我國古代旅游法規(guī)都是鼓勵群眾旅游。

旅游包含著勞作與工作的需求，具有勞作與休閑雙重性質(zhì)。

美國心理學家馬斯洛提出的人的五種層次的需求，人們只要努力都可以全部實現(xiàn)。