A、圣人
B、仁人
C、君子
D、小人
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A、圣人
B、仁人
C、君子
D、小人
A、無(wú)私奉獻(xiàn)
B、為己利他
C、單純?yōu)榧翰粨p人
D、損人利己
A、符合社會(huì)規(guī)范
B、高尚
C、善良
D、符合人性
A、高調(diào)的道德
B、低調(diào)的道德
C、優(yōu)良的道德
D、惡劣的道德
A、德福律
B、德識(shí)律
C、德道律
D、德富律
最新試題
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
社會(huì)主義道德規(guī)范是以維護(hù)最廣大集體的根本利益和整體利益為根本目的的和最高追求的。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德價(jià)值是人們對(duì)是非、善惡、榮辱等價(jià)值進(jìn)行選擇、認(rèn)同的綜合體現(xiàn)。
道德價(jià)值判斷是以道德現(xiàn)象為對(duì)象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實(shí)然性。
下面有關(guān)道德理想的說(shuō)法正確的是()
道德起源問(wèn)題概括起來(lái)主要有()
依據(jù)何種標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行道德評(píng)價(jià),是道德評(píng)價(jià)能否順利進(jìn)行的次要問(wèn)題。
正當(dāng)不正當(dāng)與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個(gè)方面()