A、主觀的
B、相對(duì)的
C、絕對(duì)的
D、短暫的
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A、短暫性與持久性的統(tǒng)一
B、真實(shí)性與虛幻性的統(tǒng)一
C、主觀性與客觀性的統(tǒng)一
D、相對(duì)性與絕對(duì)性的統(tǒng)一
A、事實(shí)律
B、先后律
C、體驗(yàn)律
D、都不是
屬于幸福規(guī)律中事實(shí)律的有()
①體驗(yàn)律
②價(jià)值律
③先后律
④實(shí)現(xiàn)律
A、①②
B、①③
C、①②③
D、①③④
幸福具有()
①相對(duì)性
②絕對(duì)性
③特殊性
④普遍性
A、①
B、①④
C、①③④
D、①②③④
A、高級(jí)幸福具有滯后性
B、高級(jí)幸福大都是強(qiáng)烈短暫的
C、高級(jí)幸福具有長(zhǎng)久性
D、高級(jí)幸福大都是淡泊的
最新試題
道德選擇的必要性可以在哪些方面體現(xiàn)()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個(gè)體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進(jìn)的演進(jìn)過程。
主體在社會(huì)實(shí)踐中同客體發(fā)生對(duì)象關(guān)系時(shí),發(fā)生作用的兩種尺度是()
善惡判斷適用于部分對(duì)人,對(duì)社會(huì)有利害關(guān)系的行為、品質(zhì)、人格,乃至一個(gè)人或一個(gè)社會(huì)等
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德價(jià)值的普遍性有何特征()
封建主義社會(huì)的基本特征有()
社會(huì)道德評(píng)價(jià)和自我道德評(píng)價(jià)雖然是兩種不同類型的道德評(píng)價(jià),但在實(shí)際道德生活中往往是怎么樣的()
道德的調(diào)節(jié)方式的特殊性主要表現(xiàn)在以下哪些方面()