A、陳平
B、吳起
C、白起
D、韓信
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A、民主
B、專制
C、道德
D、公正
A、貢獻原則
B、自由分配原則
C、義務(wù)多于權(quán)利
D、權(quán)利多于義務(wù)
A、索取
B、需要
C、貢獻
D、義務(wù)
A、等價交換原則
B、等利交換原則
C、等害交換原則
D、增進利益原則
A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
最新試題
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
不同道德義務(wù)約束力的差別,實質(zhì)上不源自于道德義務(wù)本身所具有的層次性。
道德價值的普遍性有何特征()
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
康德是動機論的代表人物,他認為的道德價值在于行為后果,無關(guān)意志。
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
良心在道德主體的自律活動中擔負著最重要的職責,表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()