A、權(quán)利是一種特殊的索取。
B、權(quán)利是受權(quán)力保障的索取。
C、貢獻應(yīng)和權(quán)利相等。
D、義務(wù)是權(quán)力所保障的付出。
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A、義務(wù)
B、貢獻
C、勞動時間
D、品德
A、寬恕
B、以德報怨
C、滴水之恩涌泉相報
D、恩將仇報
A、道德終極標準
B、同等利害相交換
C、不等利害想交換
D、道德總原則
A、為己利他
B、利他主義
C、利己主義
D、愛有差等
A、恩將仇報
B、以德報怨
C、寬恕
D、善有善報
最新試題
道德行為的選擇性表現(xiàn)在()
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
社會道德評價和自我道德評價雖然是兩種不同類型的道德評價,但在實際道德生活中往往是怎么樣的()
主體在社會實踐中同客體發(fā)生對象關(guān)系時,發(fā)生作用的兩種尺度是()
對于個體而言,恪守道德底線,建立健全防范作惡的機制,要發(fā)揮以下幾個要素的協(xié)同作用()
注意集體利益的分割和個體利益的保障,是集體利益與個體利益之間的良性互動。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
正當不正當與善惡的關(guān)系十分密切,它們之間的差異主要體現(xiàn)在以下哪三個方面()
道德教育的內(nèi)涵、本質(zhì)與特征構(gòu)成了道德教育研究的中心性內(nèi)容。
中國已經(jīng)進入社會主義社會,社會主義道德規(guī)范必然占據(jù)主導(dǎo)地位,是社會倡導(dǎo)的主流道德規(guī)范。