A、托爾斯泰
B、高爾基
C、陀思妥耶夫斯基
D、車爾尼雪夫斯基
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A、目的
B、手段
C、過程
D、原動力
A、性
B、幸福
C、善
D、欲望
屬于倫理行為的有:()
①為己利他
②利他以害己
③損人利己
④自我犧牲
A、①
B、①②
C、①②③
D、①②③④
A、知
B、情
C、意
D、行為
A、行為目的
B、行為手段
C、行為結(jié)果
D、行為過程
最新試題
道德主體的行為是經(jīng)過思考后()的一種行為。
道德教育是諸多外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系共同構(gòu)成的關(guān)聯(lián)整體,是根據(jù)個體身心的發(fā)展規(guī)律循序漸進的演進過程。
道德修養(yǎng)是主體,由內(nèi)向外積極主動的學(xué)習(xí)和實現(xiàn)的過程,是個體在道德生活過程中所進行的(),以期達致一定道德境界的生活實踐活動。
下面有關(guān)人生觀和道德理想的說法正確的是()
中國倫理思想是唯一一脈相承而又流傳至今的倫理思想傳統(tǒng)。
道德的社會調(diào)控渠道,主要包括以下幾個方面()
在階級社會中,人們在同一經(jīng)濟結(jié)構(gòu)中的不同地位和不同利益,也決定著各種道德體系的階級屬性、社會地位和彼此間的矛盾斗爭。
道德教育是指依據(jù)一定目的,在遵循教育規(guī)律的基礎(chǔ)上,對人們進行的有組織,有目的的施加系統(tǒng)道德影響的活動。
良心在道德主體的自律活動中擔(dān)負(fù)著最重要的職責(zé),表現(xiàn)出最復(fù)雜的活動機制。
道德價值判斷是以道德現(xiàn)象為對象,而道德現(xiàn)象的應(yīng)然性從屬于實然性。