我國明代哲學(xué)家王守仁認(rèn)為“心外無物”，月亮、太陽以及世界上的萬物都存在于人心之中，都是心之意念的產(chǎn)物。這是（）的思想。

靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實(shí)使人們認(rèn)識(shí)到，必須把保護(hù)生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是（）。

“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”。這是（）。

在認(rèn)識(shí)過程中更為重要意義的飛躍是指（）。

必然王國和自由王國是社會(huì)發(fā)展的（）。

古代樸素唯物主義把世界的本原歸結(jié)為（）

近代形而上學(xué)唯物主義的局限性是（）。

古語說“奢靡之始，危亡之漸。”這句話是說，奢侈逐步發(fā)展會(huì)導(dǎo)致危亡。其中包含的哲學(xué)道理有（）。

社會(huì)存在屬于社會(huì)生活的物質(zhì)方面，是社會(huì)實(shí)踐和物質(zhì)生活各種條件的總和，它是（）。

意識(shí)在任何時(shí)候都只能是被意識(shí)到了的存在，這一命題表明（）。