A.教育的經(jīng)濟(jì)功能
B.教育的文化功能
C.教育的自然功能
D.教育的道德功能
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A.平衡性
B.順序性
C.互補性
D.個別差異性
A.遺傳素質(zhì)為人的發(fā)展提供了可能
B.遺傳素質(zhì)的差異是造成個體間個別差異的原因之一
C.遺傳素質(zhì)的成熟制約身心發(fā)展的水平和階段
D.遺傳素質(zhì)僅為人的發(fā)展提供物質(zhì)前提，而不能決定人的發(fā)展
A.前提
B.基礎(chǔ)
C.條件
D.目標(biāo)
A.缺乏營養(yǎng)
B.遺傳因素
C.狼的影響
D.缺乏社會性刺激
A.遺傳的相互作用
B.成熟的相互作用
C.環(huán)境的相互作用
D.教師的相互作用
最新試題
簡述成熟對個體身心發(fā)展的意義。
面對人的遺傳素質(zhì)在個體身心發(fā)展中的決定作用，教育是無能為力的。
遺傳素質(zhì)能使人發(fā)展的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實性。
個體主觀能動性的第一層次的活動是人作為生命體進(jìn)行的認(rèn)識活動。
環(huán)境對人的影響是零星的、無計劃的、沒有系統(tǒng)的，甚至是互相矛盾的。
在個體的實踐活動體系中，成為其他方面發(fā)展基礎(chǔ)的活動是（）
教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的（）。
小學(xué)生在觀察時常會注意一些感興趣的、新鮮的東西，而忽略主要的東西。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
內(nèi)發(fā)論強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源予人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機制決定的。